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水镜回天录白话解.文士篇 宣化老和尚著述 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 为什么说陶渊明是一个明白中的愚痴人? 为什么曹丕、曹植兄弟相互勾心斗角,怨气重重? 为什么韩愈、欧阳修等人先是...”云尔。 岁次壬辰(一九五二年).弥陀诞日(农历十一月十七日).安慈(注1)识。 白话解(注2) 这一部《水镜回天录》,“水、镜”这两种东西都是有影无形;水里的月、镜里的花,都没有自己的体性。这...
宣化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481357762.html
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【白话】
问:诸佛菩萨都是大慈大悲,以救度众生为志业的。他们只愿生在三界,在五浊恶世的三恶道里,救拔痛苦的众生。怎么会求生净土,独善其身呢?如果这么做,岂不是舍离众生,而失掉了大慈悲心吗...
智者大师
|净土|净土十疑论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/01362311989.html
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占察法门和占察轮的白话介绍 【这只是白话讲解,修法的根本依据请参阅《占察善恶业报经》】 1.什么是地藏占察法门和占察轮? 地藏占察法门是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种...您未达到至心的标准,没有结果.换句话说您第一轮相的结果应该和第二轮相的结果相应,如果矛盾的话说明不至心,没有结果. 16.第三轮相对应的189种白话解释? 1.追求大乘的佛法,不会退转 . 2.追求的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440753392.html
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难以充分表达,正像六祖所说:‘诸佛妙理,非关文字’啊!林凡音居士有鉴于此,继佛陀的遗教的编写和观无量寿佛经的译义后,边学边用,又发心以白话译义方式,译述了六祖坛经,使之进一步通俗化、明朗化,以适应初学...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125642875.html
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现代人、尤其是年轻人看起来不大方便。本文现参考1958年江右囤圃苏芬居士对该文的一篇讲解稿,以白话的形式,再现虚云老和尚当年的那次畅谈。希望读者能够从中体会到半个世纪以前,一位百岁老人的一片苦心。
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虚云禅师
虚云禅师
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1254199138.html
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白话禅宗祖师公案选 禅宗祖师公案选 导言
自从达摩到中国传法以来,放射出一个个耀眼的新星,渐渐汇成一团团星云,他们虽然离我们远去了,但他们的光辉依然照亮着我们。 如果你能深入进去,透过这哈勃望远镜,就会看到这些星星就在我们眼前,就在我们的身边。 不知你是否能看清他们的音容笑貌,听清他们的叮咛。千万要小心,小心。避开他们的棒喝。 〖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264851612.html
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白话—印顺导师之成佛之道
宏正法师
第一 皈敬三宝章
大海之宽广,于一般人来说,是无边无际的,而众生以世间所有法为实“有”,故有“有”执,沉溺于“有”中,不得出离,犹如众生掉入大海中,不能见到海之边际,不得解脱。世间之忧苦,不可计数,无处不在。众生在此生死之苦海中,轮转不休,所谓生生死死、死死生生,永不停歇,那何处才是让众生能够解脱生死轮回之大苦海之依怙呢?或许有人以为...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
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我听佛这样说过:佛在摩竭国善胜道场中成佛之后,便关心众生,心想:众生迷惑邪倒,难以教化,就是我留居此世,也于事无补,不如迁逝无余涅槃。
梵天知道了佛的心思,即从天而下,来到佛处,...
元魏凉州沙门慧觉等原译
佛陀|故事
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● 太上曰:“祸福无门,惟人自召。” 太上老君说:“人的祸福,本来就没有一定的门路,全都是自己招来的啊!”
● 善恶之报,如影随形。 善恶的报应,就如同影子跟着身体一样;人到...
佚名
|印光|因果|命运|
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印光法师答:若完全把经文编做白话,万万不可。何以故,以久则不得其要,而失本源故。(三编卷一复胡宅梵居士书三)
更多印光法师佛教问答
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印光法师
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